Srednja škola je sloboda nesigurnosti, krhko samopoštovanje i krize u identitetu. Barem, to je bilo za mene. Izgledalo je kao da je netko pospremio glasnoću na mojim nesigurnostima i sramoti. Što je s grudima i kukovima u razvoju, bilo je mnogo stvari koje bi mogle zaobići i bezbroj razloga da se osjećaju užasno o sebi. Prelijepa, jednako tanka kluba bila je ekskluzivna. Nikad mi se nije činilo da bih mogla prijeći baršunasti konopac. Ponekad sam se približio, ali nikad nisam ušao s prekrasnim ljudima, onima koji su izgledali bez nje. I zato što sam mislio da se prilagođavam normi za ljepotu automatski napisala sreću, htjela sam. Bila sam bolesna i umorna od toga što sam se loše osjećala. Moj nedostatak volje snage i neispravna predanost mom tijelu projekta dovela su do mog dodatnog jastučića - i oni višak kilograma su bojali većinu mojih dana u manje od sunčanih načina. Ako bih samo mogao izgubiti 10 (ili 20) funti, konačno bih bio sretan. Umjesto da nađem sveti gral gubitka tjelesne težine, našao sam punk rock. Bio je 1985. i ja sam imao 13 godina, pun gnjeva i potisnutog bijesa. Moje srdžbe su bile toliko ogromne i potisnute da sam pucala po šavovima. Odmah sam odjeknula s porukom, zvukom i stilom mamac koji je želio pretvoriti glavno društvo na glavu. Ne mogu se pridružiti blistavim, sretnim ljudima koje sam zavidjela, pridružila sam se izgubljenom, ljutom gomilom na punk emisijama i zabavama diljem južne Kalifornije. Od Fenderove dvorane u Long Beachu i Country Cluba u Reseda do dvorišnih zabava i napuštenih zgrada, našao sam posadu razjarenih navijača, gdje sam mislio da pripadam. Kad se nisam mogla pridružiti redovima popularnih trendova u školi, upravo sam ih dala srednjem prstu. Pobijedila sam i umirala kosu (desetljeća prije nego što je sin Gwen Stefani, Kingston, sportovao plavu lažljivac u dobi od 4 godine bez okretanja previše glava) je oslobodila i anti-mainstream. No, u roku od nekoliko godina, uzbuđenje i zadovoljstvo usklađivanja s ovom neprilikom kontrakultura postalo je ustajalo. Počeo je osjećati sve osim transgresivnog. Prije godinu dana, dok sam završio svoju prvu godinu kao profesor kolegija, student mi je dao film. "Profesor Klein, iz nekog razloga ovaj film me podsjeća na tebe." Pogledao sam kopiju "SLC Punk" koji je stavio u moju ruku. Došla sam kući i smjestila se u nevjerojatno smiješnu i introspektivnu 90 minuta. Postao u Salt Lake Cityju 1986. godine, Stevo i Heroin Bob jedan su od nekoliko umornih punkera u vrlo konzervativnoj zemlji mormonima. Ono što me je dojmilo bilo je to da su likovani likovi u filmu bili stvarni likovi koje sam susreo u svom životu, iako nekoliko tisuća milja daleko. Nosili su odjeću, ili uniformu, koju su mi i moji prijatelji nosili u tom istom vremenskom razdoblju. Od glazbe, ponašanja i frizura do crnih čarapa, moj život i moji prijatelji u tom razdoblju bili su identični. Ne samo da smo bili identični tim likovima, već i trojkama, ali bili smo identični jedni drugima. I to je upravo razlog zašto se punk sceni i "alternativni pokret" u to doba činili toliko ograničavajući. Mi smo bili pustari i robovi prema sukladnosti unutar vlastite alternativne kontrakulture. Možda smo prstom dali trendove i jockove koje smo prezirali zbog udovoljavanja većim očekivanjima, ali postavljamo ograničenja za sebe i članove naše zajednice. Ne bismo se usudili nositi nešto što bi mogle biti smatrane od strane naših punkovih drugova. Dvije godine kasnije, koraknuo sam i vidio da smo svi gledali, zvučali i postupali isto. Bili smo zarobljeni u još jednoj kulturnoj kutiji. Na kraju "SLC Punk", Stevo je ljubavni interes, bogata djevojka po imenu Brandy, koja mu postavlja pitanje o svom plavom Mohawku. Ona ga pita ako pokušava napraviti političku izjavu jer joj je mnogo više od modnog izbora bez ikakve dublje anarhističke filozofije. Ona mu kaže da oslobođenje i sloboda nisu autentični kad su im diktirani vanjski svijet. Završetak filma upravo je potvrdio ono što sam se osjećao desetljećima ranije: punk scena nije bila odgovor na oslobođenje koju sam tražio. Kasnije, feminizam mi je oslobodio um i joga mi je oslobodila moje tijelo. Jedna je stvar intelektualizirati samoljublje i drugu da ga utjelovljuje. I s vremenom i dosljednom praksom, paradigma mi se proširila i pomakla. Ja sam razvio sposobnost strpljenja, empatije i oprosta na stropu. Ovi atributi stoje u jakom kontrastu s mentalitetom "bez boli, bez dobitka" i vrijednosti konkurencije u našoj kulturi. Kao rezultat obrade tih osobina i sposobnosti da ostane prisutan i da (umjesto da se vrši sila), moj odnos prema moje je tijelo bilo izliječeno i preobraženo. Moje tijelo više nije prepreka za osvajanje ili preokrenuti put na sreću i ljubav. Ne, utjelovljavao sam ljubav i osjećao sam radost u svakoj praksi (i to se nikad nije smanjilo u ovih sedamnaest godina). I nema brojeva na ljestvici ili količini maloprodajne terapije može se podudarati s tim. Moja feministička svijest i moja yoga praksa pružila mi je mogućnost da istinski izbjegavate represivne i ograničavajući standarde ljepote s velikim "zajebavati svoje ljepote." I to mislim. Ovaj je djelo uređeno i izmijenjeno izvod iz Yoge i tijela Slika: 25 osobnih priča o ljepoti, hrabrosti i ljubavi prema tijelu, tiskane uz dopuštenje autora. Melanie Klein, MA, pisacica, govornik i suradnik fakulteta na koledžu Santa Monica nastavu sociologije i ženskih studija. Autorica je doprinosa u 21. stoljeću Yoga: kultura, politika i praksa te je sadržana u razgovorima s modernim jogijima. Suradnik je Yoge i slike tijela: 25 osobnih priča o ljepoti, hrabrosti + ljubavi prema tijelu i suosnivačima Koalicije za jogu i tijelo.
